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5.12是汶川大地震纪念日，也是国际护士节。
2008年5月12日14时28分04秒，四川汶川8级强震猝然袭来，大地颤抖，山河移位，满目疮痍，生离死别……西南处，国有殇。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。地震重创约50万平方公里的中国大地!69227人遇难，374643人受伤，17923人失踪，直接经济损失达8452亿元。
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弗罗伦斯·南丁格尔（1820年5月12日－1910年8月13日），英国护士和统计学家，出生于意大利的一个英国上流社会的家庭。在德国学习护理后，曾往伦敦的医院工作。于1853年成为伦敦慈善医院的护士长。
由于南丁格尔的努力，让昔日在地位低微的护士，社会地位与形象都大为提高，成为崇高的象征。“南丁格尔”也成为护士精神的代名词。她是世界上第一个真正的女护士，开创了护理事业。“5.12"国际护士节设立在南丁格尔的生日这一天，就是为了纪念这位近代护理事业的创始人。
以怎样的方式铭记这场地震
我们顺着新建的都江堰——映秀高速公路向汶川映秀镇进发。穿越过庙子坪隧道，我们来到一座全新的大桥——庙子坪大桥。2009年5月12日，总书记曾为大桥开通剪过彩。站在大桥上眺望映秀山水，在我们的眼里，映秀虽然还带着伤痕，但她依然美丽。
前往震中映秀，我们的心情一直不平静。?
途中经过龙门山脉全长4505米的烧火坪隧道，由于“5.12”特大地震，具有映秀“第一隧道”之称的烧火坪隧道也未幸免于难，洞口和洞内都严重受损，隧道中每隔一段就标记有大地震时的断裂处。
一路上，中铁十五局的建设者们，正铆足了劲加紧道路施工：
蒋家院子兀立山头，曾目睹了山下大片房屋的坍塌，它自己也是满目疮痍，曾经带给主人的欢乐和炫耀已成过去，痛苦将挥之不去。?
年轻的交警在为前往地震遗址的车辆疏导。自从道路修通，特别是“5.12”周年纪念总书记到映秀以来，四面八方的凭吊者络绎不绝前往汶川映秀。
?途中，到处可见残垣断壁的民宅和毁弃的厂房，触目惊心：
?我们随车流进入映秀镇：?
两座大桥遥遥相对，一座很幸运，除了有些裂缝，还能通行；另一座却只留下了几个桥墩……在它的背后，就是著名的漩口中学地震遗址。
远处看，漩口中学大部分校舍虽遭破坏但仍然屹立不倒！但我知道，我们正在走向一座墓碑……也许，正如朋友妻的哥哥所说，它还是一座“丰碑”，主体建筑未倒，在8级地震震中仍然显得牢固，绝非某些“豆腐渣工程”的校舍能够望其项背！
在映秀镇，重庆市政府援建的板房区设施配套，秩序井然，生活稳定，人民安宁：
游客们怀着也许是一生中最深刻地体验，驻足挑选映秀震灾：
“纪念四川汶川特大地震一周年”的巨大横幅让人震撼：
这里是映秀镇漩口中学地震遗址。“5.12”周年祭当天，总书记在用裂纹表现指针定格汶川大地震时刻的纪念表盘前献花并发表重要讲话：
漩口中学校园惨烈的景象：
在映秀镇，唯一没有倾倒的，是映秀小学操场上高高飘扬的国旗。孩子们在援建的板房中学习和娱乐：
在漩口中学一侧的一座山上，有一个渔子溪观景台，山上设有“5.12”祭坛。通往祭坛的路，是一条新修的“爱心路”，是武警成都指挥学院的官兵于震后重建的。
这里有一座中铁十三局汶川地震遇难者纪念碑，深切怀念“5.12”汶川地震遇难的战友和亲属。
祭坛为汶川“5.12”特大地震遇难者公墓，人们在这里悼念亡者。
渔子溪观景台为映秀镇一处制高点，从这里可以俯瞰映秀镇全景。
人们静静地凝望着山下渔子溪河湾处的映秀镇，原本山清水秀的映秀镇，如今遍体鳞伤，山河破碎，废墟一片……
一位渔子溪村的村民在讲述大地震时的可怕情景：
大地震造成了渔子溪河畔美丽映秀镇的极大破坏。映秀镇集镇废墟面积约0.45平方公里，集镇内常住人口1.2万人，地震前是映秀镇的政治、经济、文化中心，大地震发生后，人员伤亡严重，据说有4000多人死亡。造成大地震的地层断裂带从集镇穿过，在可视范围内，它左起渔子溪村口山头，穿过渔子溪河，经过集镇，再穿过岷江，进入都江堰。
这片高地上，现在安置着渔子溪村幸存的村民。而在山下，是大片的板房区，其新修的映秀大道旁，一块巨大的“映秀镇灾后恢复重建总体规划”宣传牌矗立着，给映秀人民带来憧憬和希望。
现在，虽说镇（村）民们大都镇定下来并继续着他们的日常生活，但还是有个别孤独而痛苦的生命，在恍惚的意识中，目光无助地望着远方，做着祈祷……
（待续）
主持人：本报记者龚丹韵
嘉宾：梁永安（复旦大学副教授）
编者按一年前的5月12日，四川汶川发生特大地震，让数万同胞殁于瓦砾。一年后的今天，我们的心仍然牵系着那片土地、牵挂着那里的人。我们在思考，这一年来，我们是以怎样的方式铭记这场震灾？这一年来，我们的防灾减灾工作取得了哪些进步？一年来，我们的志愿者服务意识又发生了哪些变化？在纪念汶川地震一周年之际，我们推出“再望汶川”系列访谈，让我们一同梳理：这场震灾究竟改变了什么？教会了我们什么？
龚丹韵：再过几天，就到“5·12”汶川大地震一周年的纪念日了。痛定思痛，汶川大地震后，表现地震的作品，从诗歌、电视剧到文艺演出等层出不穷，其中有不少给人留下了较深的印象。您对这些文艺作品总体感觉如何呢？
梁永安：表现真实灾难的文艺作品有很大难度。因为灾难总是突如其来，这时候的创作，不管是日常经验，还是个人的生存体验，都与当事人有很大距离。出于习惯思维，创作者很容易不知不觉套用非灾难经验，去演绎和叙述灾难，把一切都抽象化后，再提取出意义。事实上，反而是地震中当事人一些朴素、原生态的只言片语，更能打动人心。
多年前，**《紧急迫降》放映后，该航班机长接受采访时说，当时迫降过程并没有那么紧张，因为人都处于全身心的投入中，想不了那么多。其实，反映地震的作品也是如此，如果渲染得很大、角度宏观，反而可能会流于粗糙。
我们常常想从大灾里面找出英雄主义的气概，但是真正具体的环节上，并不是每一刻都那么壮烈，处处都是传奇，而是有一个自然的展开过程。生命体验需要体会细节的一点一滴。宏观叙事、英雄主义叙事，连普通大众都能想象出对白和场景如何设计，在感染力方面就可能有所欠缺。虚构片里，观众会为一个英雄的命运揪心，而在真实的灾难面前，作品里的情节和结局怎么走其实无关紧要，观众想看到的，是在生命展开的过程中，能否带来心灵的撞击。灾难作品如何把握分寸，不落入俗套泛泛而谈，确实考验艺术家的功力。
龚丹韵：文艺本来就要高于生活，戏剧效果和矛盾冲突是叙事的核心所在，究竟需要怎样的把握，才能表达好汶川地震？
梁永安：主要难度在于，进入现代以来，人的生存体验不像以前那样具有共振性。比如泰坦尼克号沉没，以前拍的《冰海沉船》非常朴实，表现茫茫大海中人力的不可抗争，也就足够了。但现在是一个高度分工、高度技术化的时代，人们在不同的生活处境里，感受非常细化，平时都未必能够相互理解，差异越来越大。一千个人脑子里有一千种灾难场景，想象灾难的时候，需要越过个人差异体会当事人的感情，不像过去用自己的经验也可以替代，实在很难。
但是从中获得文化冲击还是有可能的。随着历史的发展，人们对生命的关怀视角有了很大改变，加入了更多科学的成分。除了情感反应，还有前因后果的观察、理性的调查、诊断式的解读，已经不只是一种简单的人道主义关心。为什么生命如此无常？人生的价值和意义何在？有没有避免大规模天灾人祸更好的方法？每一次灾难面前，都会激荡起人们对这些千古母题的再一次思考，而且由于时代的不同、民族的不同、文化理念的不同，每一次的启迪都会不一样。如果认真、具体地去探求，无论什么样的回顾纪念形式，应该都能给我们以回味。
龚丹韵：那么您觉得在汶川地震中，值得我们铭记的文化意义有哪些呢？
梁永安：这个时代，从根本上说是一个平民时代。面对日常生活时，平民的艰难困苦是一种常态，本来就不可能一帆风顺。所以在大灾难面前，人们不仅要靠大无畏的英雄主义，还要依靠一些基本的生命能量，一股迸发出来的求生欲，这些能量的作用同样不可低估。从这个角度去考虑，生命的顽强、人不断去把握自己命运的能力，非常值得我们重视。
中国文化有一种伦理的梯度。讲群体意识的干部放弃家人去救百姓，这是一种崇高的精神。而普通人，第一反应往往是自己的亲人。只要亲人还在废墟里，就不顾一切跑回去救人。这是千古传续的亲情，同样很真实。我们以往只注意社会性、公共性的表达，不太彰显那些亲情伦理的力量，但是在汶川地震中，却是这些平凡人的故事，令大家将心比心，感同身受。
回溯历史一般有三种维度，一是大的国家民族观，二是家族血脉的延续，三是文艺作品对生活的超越、想象。近代以来中国大事不断，所以宏大叙事的角度成为我们回溯历史的主流，几乎形成了对大事件的本能反应。家庭叙事一直处在边缘状态。然而不得不承认，朴素的血缘家庭也是感动炎黄子孙的地方。比如地震中11岁的男孩背着4岁的妹妹长途跋涉，走出灾区。妹妹太小还不懂事，拿着唯一的一瓶水只管喝，哥哥满脸尘土、嘴唇干裂，不弃不离。又如有个人一定要把妻子的尸体整理干净，换上一身新衣，用摩托车带回家去安葬。还有一位乡村里的父亲背着去世孩子的遗体，一路上人们纷纷让道，充满人道光辉。这种伦理型的默契，无言无形，却掷地有声。
龚丹韵：一年后的今天再回顾这场地震，与一年前有什么不同之处呢？
梁永安：我们不可能随时保持在抗震状态，后期渐渐会步入常规，如何在平静下来的生活中，对待这场灾难，着手进行重建，显然更加艰难，也更加复杂。
地震让我们看到了许许多多难忘的瞬间，感受到了生活的真实。这些感动在日常的模式化生活中，本来未被察觉，现在一下子透露出来了。比如“80后”当志愿者的热情，比如全国人民同此一心的凝聚力，比如草根生活中豁然显现的道德文化。我们不能光从书本里学国学，也要从生活本身来思考文化传承。文化蕴含最丰富的部分在乡村社会，在民族生活的地表上。从这个意义上说，对地震的纪念，可以把中国人的文化基本面打通，促进文化内部的自我认知。
我也希望不要以一种怜悯的心态，一直把当事人当作灾民，把汶川当作灾区。现在，视他们为新家园的建设者可能会更好。同样，怀念逝者，不在于生命消失本身，而在于生命的尊严。汶川的各种情景，一年后回忆起来依然感人，是因为我们可以感受到，中华民族饱经灾难，还能如此坚韧，不是因为个体强大，而是人和人之间那朴素的生命联系。这是我们发展的文化动力，是生活幸福的希望所在，值得深深铭记。
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